SEVERNÁ AMERIKA: HISTÓRIA ODEVOV DOMORODÉHO OBYVATEĽSTVA

Pôvodné obyvateľstvo Severnej Ameriky má rôznorodú kultúru, jazyk a ekologické adaptácie na rozmanité prostredie. Táto zmena je vyjadrená v ich oblečení. Jedinou väčšou konštantou v ich oblečení pred kontaktom s Európou bolo použitie koží zvierat - predovšetkým opálených koží najrôznejších severoamerických cicavcov - byvolov alebo bizónov, antilop, horských oviec, karibu a ďalších. Vďaka svojej širokej geografickej distribúcii sa najviac vyskytovali jelene. Používali sa aj menšie zvieratá, ako sú norky, bobry a králiky, ale hlavne na dekoratívne účely.

Oblečenie pôvodných obyvateľov Severnej Ameriky

Pôvodní obyvatelia určitých regionálnych oblastí vytvorili technológie textilného odevu, ktoré využívali hlavne vlákna zozbierané zo zhromaždených rastlinných produktov a niekedy používali pradené vlákno vyrobené z vlasov domestikovaných a zabitých alebo zajatých divých zvierat. Od Aljašky až po zhromažďujúce sa kultúry náhornej plošiny, veľkej kotliny a kalifornských kmeňov až na juhozápad po hranicu Mexika sa tkané výrobky nosili doslova od hlavy po päty. Klobúky, peleríny, blúzky, šaty a dokonca aj obuv boli vyrobené z rastlinného materiálu. Na severe táto prax odrážala nepriaznivé účinky neustáleho vlhka podnebia mierneho dažďového pralesa na kožné výrobky a na juhu to bolo z veľkej časti kvôli nedostatku alebo vzácnosti koží. Napríklad ako prostriedok na maximalizáciu dostupných zdrojov vyvinulo niekoľko kmeňov Veľkej kotliny systém tkania prúžkov koží malých zvierat (napríklad králikov) do prikrývok alebo šálov.

Súvisiace články

Kolonializmus a imperializmus
Rodinný život v kultúre indiánov na rovinách
Inuitské a arktické šaty

Prírodné ozdoby

Pred kontaktom boli hlavnými dekoratívnymi doplnkami odevov farby a ostne dikobraza a šachty stiahnutého vtáčieho peria. Používalo sa tiež celé perie od rôznych vtákov, pričom perie od veľkých dravcov, najmä od orla, znamenalo prestíž a posvätnú moc medzi mnohými kmeňmi. Na zafarbenie aditívnych prvkov a hlavných telies odevov sa použili farby a farby. Tieto farbivá pochádzali z rastlín a minerálov a v niektorých oblastiach boli zavedené veľmi prepracované systémy na získavanie rôznych farieb z miestnej flóry. Tieto výrobky, ako aj farby pochádzajúce z regionálnych výbežkov minerálov, sa stali dôležitými obchodnými položkami.

Ozdoby z kostí a mušlí sa používali ako šperky - náramky, náušnice, hrebene a ozdoby do vlasov - a v menšej miere ako ozdoby na odevy. Na distribúciu týchto predmetov existovali rozsiahle predkontaktné obchodné cesty, s ktorými sa z Kalifornie a zo severného tichomorského pobrežia na oblasť Great Plains a ďalej do oblasti Veľkých jazier obchodovali vytúžené trblietavé mušľové mušle a zužujúce sa kužeľovité dentálne mušle, ktoré pripomínali miniatúrne kly slonov. . Podobne sa mušle nájdené v Mexickom zálive a ozdoby z nich vyrezané obchodovali po riečnych obchodných cestách do oblastí v severných pláňach, na stredozápade a v oblasti Veľkých jazier. Široká sieť tiež existovala na vyplácanie guľôčok vyrezaných z atlantických škrupín, ktoré boli raným európskym osadníkom neskôr známe ako wampum.

Jediné dôkazy o metalurgii severne od Mexika sa vyskytli medzi takzvanými staviteľmi pahorkatín v údolí Mississippi a Ohio, kde sa meď ťažila prevažne na ostrovoch vrchného jazera a obchodovala sa na juh, aby sa zmenila na šperky a iné ozdoby. Na severozápadnom pobreží Tichého oceánu umožnilo využitie podobných ložísk natívnej medi, aby sa produkt z takmer čistej medi využil ako šperky, nože a ďalšie náradie. Vytvorené jedinečné kovové predmety podobné štítu boli čírou ukážkou bohatstva, ktoré predstavovalo prestíž a status Potlatchovcov na severozápadnom pobreží.

Vlákna na báze vegetácie

Množstvo zdrojov v tichomorskej pobrežnej oblasti viedlo k rozsiahlemu využívaniu rôznych vegetačných zdrojov na odevy; na severe od Aljašky po severnú Kaliforniu sa ľudia spoliehali na vždyzelený koreň a vlákna vnútornej kôry spolu s ostricami, trávami a papraďami. Pretože podnebie dažďových lesov ustupuje močaristému prostrediu a trávnatým savanám na juhu, prevláda materiál z tráv a iných menších rastlín. Napriek tomu táto všeobecná oblasť vytvorila jedny z najkvalitnejších košikárskych výrobkov, aké kedy ľudstvo vyrobilo, a ako odev sa používala široká škála košikárskych výrobkov. Veľké dažďové čiapky, čiapky, rôzne formy plášťov a šiat, šaty, kilty, legíny a dokonca aj topánky vyhovovali rôznym potrebám obyvateľov západného pobrežia.

Oblečenie zo zvieracej kože

Ľudia v suchých oblastiach juhozápadu a Veľkej panvy tkali aj odevy, ale v menšej miere, ktoré obsahovali viac výrobkov na pokožku. Niektoré sedavé kmene pestovali bavlnu, ktorá sa predtým domestikovala v Strednej Amerike a ktorá sa s ňou v rámci poľnohospodárskeho šírenia obchodovala na sever spolu s čili, kukuricou a tekvicami.

Hopiovia napríklad vyrábali bavlnené manty alebo dámske šaty a šerpy a kilty pre mužov. Je zaujímavé, že muži v tejto kultúre tkali svoje vlastné odevy.

Typické odevy

Na juhozápade všeobecne mali muži tendenciu nosiť kombináciu opaskov a pančuchových nohavíc, zatiaľ čo ženy nosili buď sukňu alebo kilt alebo šaty, ktoré zakrývali celý trup, v závislosti od kmeňa. Viac tepla na zimné mesiace poskytoval župan z kože opálenej do srsti, z lokálne získaných jeleňov, antilop, oviec alebo z obchodne získaných bizónov. Používali sa tiež tkané župany z králičej kože. Obuv vhodná na odolávanie drsnému kamenitému prostrediu a často tŕnistým rastlinám púštneho podnebia nadobudli zvýšený význam.

Na ďalekom severe, v oblasti arktickej kultúry, Inuiti (predtým Eskimo) často využívali kože spracované špeciálne s kožušinou zadržanou tak, aby bojovali proti mrazivému počasiu. Oblečené kožušinové odevy mali kukly, ktoré boli lemované konkrétnymi druhmi kožušiny, aby sa minimalizovalo vytváranie mrazu po okraji v dôsledku kondenzácie vlhkosti z vydychovaného dychu v extrémnom počasí. Špeciálne boli skonštruované aj ďalšie oblasti oblečenia, pričom pokožka niektorých druhov bola použitá pre špecifické vlastnosti v rôznych oblastiach odevu. Tesnenie bolo použité pre odolnosť proti vode, karibu pre izolačné schopnosti. Mukluky alebo čižmy s podrážkou z mäkkej kože boli plnené sušenými trávami alebo machmi, aby poskytli izoláciu a ochranu nôh. Kože rôznych druhov sa používali aj v dekoratívnej móde, pričom rôzne krajčírske vymedzovali rôzne kultúrne skupiny a identifikáciu pohlavia. Pobrežné skupiny navyše vytvorili nepremokavé oblečenie z jemne prešitého tuleňového čreva, ktoré umožňovalo lovcom rýb vydávať sa na chladné arktické vody, čo im umožňovalo nepriepustným spôsobom sa pripútať k svojim kajakom pre jednu osobu, keď mohol vniknúť chladná morská voda. znamenala smrť pre kajakára aj pre tých, ktorých opatroval.

Athapaskan a severný Algonquin, ktorí odkazujú na ďalšiu kultúrnu oblasť na juhu vo vnútrozemí kontinentu, tiež navrhli svoje oblečenie, aby zabránili nebezpečenstvu severnej zimy. Je iróniou, že nebezpečenstvo možnosti roztopenia pôdy občas predstavovalo väčšie nebezpečenstvo ako samotné nachladnutie, a tak zmenilo potreby odevného dizajnu na rozdiel od potrieb ich susedov na severe. Dodatočné možnosti dekorácie poskytovala existencia dikobraza a losa v stromovom lese, čo umožňovalo použitie brkov a losov ako prvkov ležania a vyšívania.

Indiáni z východných lesov tiež vyzdobili svoj odev brkom a vlasmi, a to jednak vyšívaním, jednak aplikáciou. Aj vnútrozemské kmene mohli z obalov bohatých mäkkýšov získať obchodné korálky a tvarované predmety vyrobené pobrežnými kmeňmi. Jeleň, ktorý bol najbežnejším veľkým zvieraťom, poskytoval najbežnejšiu kožu použitú na oblečenie. Krátke nohavice, legíny z jelenej kože, ktoré sa nosili s každým koncom zastrčeným v páse, boli normou mužského odevu a ženy mali väčšinou na sebe plné šaty. Mokasíny v zalesnených oblastiach mali tendenciu byť mäkké-podrážkované, z vyčinených jeleňov, losov alebo karibu, často fajčených nad tlejúcim ohňom, aby pomohli odolávať vlhkosti predtým, ako boli rozrezané pre konštrukciu topánky. V chladnejších mesiacoch rúcha z jelenej kože pomáhali v teple. Niektoré kmene v tejto oblasti vyvinuli textilnú kultúru pomocou vlákien zhromaždených rastlín, ako je žihľava; do značnej miery sa to však obmedzovalo na menšie predmety, ako sú vrecká, tašky a vrecká.

Naproti tomu kmene rovín nemali prakticky nijakú textilnú kultúrnu históriu. Prostredie oblasti Plains navyše vyžadovalo zmenu technológie obuvi, pričom väčšina kmeňov uprednostňovala dvojdielny mokasín s vampom z opálenej kože alebo zvrškom pripevneným k hrubšej podrážke zo surovej kože. Rovnako ako na juhozápade, išlo o reakciu na neúrodnejší povrch pôdy a tŕňovité rastliny.

Keďže v tejto oblasti sídlila väčšina byvolov alebo bizónov v Severnej Amerike, zaujali ústredné postavenie v kultúrach kmeňov rovín. Táto dôležitosť sa odráža aj v oblečení, pričom byvolia koža sa stáva hlavným zdrojom. Najmä v severných kmeňoch boli šaty z byvolej kože opálené s vlasmi vysoko cenené ako zimné oblečenie a často vysoko zdobené.

Aby bolo možné čeliť monolitickému obrazu domorodých Američanov, je potrebné na začiatku 20. rokov 20. storočia zvážiť odhadovaných 565 životaschopných domorodých skupín v ich správnych kultúrnych kontextoch, aby bolo možné skutočne pochopiť ich bohatú kultúrnu rozmanitosť, jazykové variácie a odevy a dizajn oblečenia.

Dlho používaný koncept Kultúrnej oblasti má stále význam v postkoloniálnom živote. V rámci týchto spájajúcich sa oblastí boli domorodé národy zoskupené, hlavne v duchu predmetov materiálnej kultúry - ako napríklad medzi Irokézmi na severovýchode, kde chatové domy chránili niekoľko rodín spoločne na základe príslušnosti k matrilineálnemu klanu. Zmiešané poľovnícke a poľnohospodárske hospodárstvo tam bolo podporované matrilokálnym bydliskom a dedením po samici a umožňovalo zameranie sa na sezónne obrady, ako sú napríklad zimné slávnosti a slávnosti dožiniek. Pri týchto a ďalších rituáloch sa často používali kukuričné šupky a vyrezávané masky z dreva, často v kontexte liečenia. Pletené opasky z korálikov z brúsenej škrupiny sa týčili nad čírym zdobením, ktoré sa často vytváralo na pamiatku konkrétnych udalostí. Tieto pásy wampum slúžili ako historické zariadenia na uchovávanie záznamov. Pomerne veľa existujúcich opaskov dokumentuje napríklad zmluvy medzi domorodými a európskymi skupinami.

Environmentálne materiály, ktoré vedú k výberu oblečenia

Jeden si môže zvoliť ktorúkoľvek oblasť a vysvetliť oblečenie a ozdobu skupín interagujúcich s environmentálnymi príležitosťami. Severozápadné pobrežie pozostávalo z rôznych národov hovoriacich nepríbuznými jazykmi, ktoré však vo veľkej miere zdieľali živý kultúrny životný štýl založený na možnosti ekonomického prebytku, ktorý ponúka bohaté námorné prostredie. Najoslnivejšie a najelegantnejšie vzory boli bezpochyby vzory Haida z ostrovov Queen Charlotte pri pobreží dnešnej Britskej Kolumbie v Kanade. Ich totemické umenie bolo stelesnené v monumentálnych totemoch a zdobených domových dedinách, maskách na slávnostné použitie a skrášľovaní prakticky všetkých typov predmetov v kultúre, či už úžitkových alebo dekoratívnych. Táto túžba skrášliť sa preniesť aj na odev, pričom majstrovská maľba obsahuje rovnaké krivočiare štylizované totemické témy na tkaných čiapkach a rohožiach vyrobených z cédrovej kôry a tiež na kožených róbach a tunikách. Chilkatské prikrývky tkané z vlny z kozej kozy a cédrovej kôry boli dôležitými prestížnymi predmetmi, ktoré vlastnili mocní jedinci.

Všetci pôvodní obyvatelia Severnej Ameriky prešli kolonizátormi nedostatočne vynútenou kultúrnou zmenou. Aj keď pôvodné viery, kultúra a jazyky boli legálne potlačené, prispôsobili sa a zmenili na nový životný štýl. Mnohé nosia tradičné štýly prispôsobené novým materiálom. V oblečení dokazujú moderný štýl v novej móde.

Pozri tiež Amerika, stredná a Mexiko: história obliekania; Korálky; Kožušina; Koža a semiš.