Boubou

Boubou je klasické senegalské rúcho, ktoré nosia muži i ženy v celej západnej Afrike a v západoafrických diasporických spoločenstvách Európy a USA. Boubou je ušitá z jedného kusu látky a je obvykle široká 150 palcov a má rôznu dĺžku. Najelegantnejší štýl, veľké boubou , obvykle zamestnáva kúsok látky dlhý 117 palcov (300 cm) a siaha po členky. Boubou sa tradične vyrába na mieru v dielňach krajčírov. Boubou sa vyrába tak, že sa látka prehne na polovicu, vytvorí sa otvor na krku a po stranách sa prišijú polovičné rukávy. U žien je krk veľký a zaoblený; pre mužov má tvar dlhého V, zvyčajne s veľkým päťstranným vreckom odrezávajúcim koniec písmena V.

Keď je boubou pevne naškrobený a prehodený cez telo, vytvára svojim nositeľom vzhľad honosného, ​​elegantného kočiara s majestátnou výškou a prítomnosťou. Muži nosia klasické boubou so zladenou košeľou a nohavicami pod nimi. Ženy ho nosia so zodpovedajúcim zavinovačkou alebo bedrový odev a kravata do hlavy.

Tkanina, výšivka a farbenie Boubou

Krajčíri, ktorí sa špecializujú na výrobu boubous, investujú svoje zručnosti do umenia vyšívania. Látka pre tieto vyšívané boubousy je bavlnená damašková, tzv povodie vo frankofónnych západoafrických krajinách. Aj keď je možné látku kúpiť vo farbách, znalci si radšej kúpia bielu látku a dajú si ju ručne zafarbiť v bohatých odtieňoch farbiarkami, ktoré pracujú z ich domovov. Damask, ktorý je k dispozícii v stánkoch na trhu v niekoľkých stupňoch kvality, pochádza z Európy, zatiaľ čo lacnejšie napodobeniny pochádzajú z Ázie alebo Nigérie.

• Pagne a Wrapper
• 107 mien chlapcov, ktoré začínajú na V (populárne až po vinobranie)
• Oumou Sy

Po zafarbení látky vytvorí krajčír vyšívací vzor pomocou malého šijacieho stroja, poháňaného elektrickým pohonom alebo pedálom. Tradične boli výšivky biele alebo béžové, ale v sedemdesiatych rokoch minulého storočia predstavili krajčíri v senegalskom Dakare krajčírske vyšívanie a začiatkom roku 2000 sa navzájom usilovali o vytvorenie zložitých viacfarebných vzorov v žiarivých odtieňoch pre ženy. Muži aj naďalej nosia biele alebo béžové výšivky, alebo používajú nite rovnakej farby ako damaškové, často zafarbené sýtofialovou alebo zelenou farbou. Výnimkou pre mužov je biele objemné boubou so zlatou výšivkou. Toto je špeciálny kostým Hage moslim, ktorý sa vydal na púť do Mekky. Znamená to teda bohatstvo, prestíž a zbožnosť. Rovnako ako látka, aj vysoko prestížne vyšívacie nite sú hodvábne a pochádzajú z Francúzska. Imitácie polyesteru sa dovážajú z Ázie.

Medzi nevyšívané výmysly patrí povodie odfarbené v nápadných dizajnoch. V prípade farieb odolných na stehy alebo kravaty môžu byť vzory dostatočne veľké, aby použili jeden motív pre celé boubou, alebo také malé, aby vyžadovali tisíce drobných stehov v jemnom opakovanom motíve. Skupine žien trvalo tri mesiace, kým stehy zafarbili, a tri mesiace ich potom vyrezali žiletkou. Medzi techniky patrí aj odolnosť proti škrobu alebo odolnosť proti vosku. Jedna technika, tzv indigo palmann , používa indigo tak, aby zafarbila tkaninu bohatým, hlbokým bronzovým odtieňom. Aj keď je jednofarebná, indigo palmann boubou je tak žiarivý svojou jednoduchosťou, že sa vzdáva výšiviek. Pre menej elegantné príležitosti majú ženy bambusové vzory vyrobené z holandskej voskovej tlače alebo z imitácie voskovej tlače tzv lego.

Historické a geografické zmeny

Slovo boubou pochádza z Wolofu mbubbe. (Wolof je hlavným africkým jazykom Senegalu.) Tento jazykový pôvod naznačuje, že na rozdiel od požičaných štýlov obliekania, ako je arabský kaftan a európsky oblek, boli boubou, ako hovoria Senegalčania, vždy Senegalčania. V anglofónnych západoafrických krajinách je príbuzný, chrobák , má trochu iný význam. Najmä v Nigérii a Ghane chrobák je košeľa po bok, s rukávmi z oddelených kúskov látky a prišitými k telu. Nosí sa pod dlhým boubou, ktorému sa v týchto krajinách hovorí Kukurica. Pánske chrobák sa tiež nosí samostatne so zodpovedajúcimi nohavicami tzv sokoto. Ženy nosia chrobák s obalom.

Tento jazykový odkaz naznačuje historické zmeny v štýle, ktorými boubou prešiel. V devätnástom storočí bolo senegalské boubou vyrobené z objemného, ​​ručne tkaného páskového plátna, často krátke ako moderné nigérijské chrobák , aj keď bez rukávov (pozri náčrty P. Davida Boilata v Boilate 1853). V priebehu devätnásteho storočia sa rozšírené použitie dovážaných tkanín z továrne a rozšírenie islamu spojilo, aby sa do módy pre moslimských mužov dostalo dlhšie a objemnejšie veľké boubou , ktorý pripomínal arabský kaftan. Na začiatku dvadsiateho storočia, keď mestskí kresťanskí muži začali nosiť obleky a mestskí mešťania si museli do práce obleky, moslimskí muži prijali veľké boubou na voľný čas a na slávnostné alebo náboženské príležitosti. Roľnícke a robotnícke ženy nosili a veľké boubou obyčajného, ​​dovezeného továrenského tkaniva. Ale bohatšie mestské moslimské ženy nosili boubou po bok, ktorá predvádzala ich bedrové rúcha (obaly) z bohatej ručne tkanej páskovej látky alebo jemnej dovážanej francúzskej látky. Mladé kresťanky prijali voľné šaty s vysokým pásom, tzv Francúzske boubou (vo Wolof ndoket ).

Elegantné veľké boubou pre ženy prišli do módy až po druhej svetovej vojne. Na konci dvadsiateho storočia si mladé ženy niekedy adoptovali boubou s dĺžkou po kolená alebo kolená ako módnu alternatívu a na bežné nosenie. The Francúzske boubou sa tiež vrátil ako veľmi módny tovar, novo pomenovaný mame boye (Wolof pre milú babičku).

Kultúrne významy

Ako stredobod klasického obliekania v Senegale a susedných frankofónnych krajinách zaujíma boubou symbolické postavenie najzákladnejšieho odevu v iných kultúrach, v tomto ohľade porovnateľného s modrými džínsami v americkej kultúre. Ako modré rifle, senegalské veľké boubou nahromadí si množstvo protichodných použití a významov. Môže to znamenať sexi alebo skromnosť. Môže dosiahnuť vrchol elegancie alebo slúžiť účelu. Tuho naškrobené, vyšívané boubou, ktoré lákavo padajú z jedného ramena a sú parfémované kadidlom, sa dajú nosiť s vysokými podpätkami, zlatými šperkami, naškrobenou zladenou šatkou na hlave uviazanou v hrabavom uzle a dramatickým líčením. Toto je oblečenie, ktoré mladé ženy nosia na svadby, obrady pomenovania detí a moslimské sviatky. To je tiež výstroj Dirriankhe , žena, ktorá napĺňa senegalský ideál zvodnej krásy. Je veľká, zmyselná a vyjadruje mystiku nezávislosti a bohatstva. Osvojila si umenie nosenia boubou. Napriek tomu je boubou tiež povinným odevom úctyhodných moslimských matrónov, považovaných za príliš staré a príliš skromné ​​na to, aby nosili priliehavé nohavice a nohavice s odhalenými nohavicami, ktoré zdobia štíhle mladé ženy. Pre moslimských mužov môže byť vyšívané damaškové boubou výškou elegantnej prestíže, ale sú to tiež šaty potrebné na modlitbu v mešite.

Pozri tiež Severná Afrika: Dejiny obliekania; Subsaharská Afrika: História obliekania; Pagne a Wrapper.

Bibliografia

Nigérijský ručne vyrobený textil

Bastian, Misty. Ženské Alhajis a podnikateľské spôsoby: flexibilná identita v juhovýchodnej nigérijskej odevnej praxi. V Oblečenie a rozdiel: Stelesnená identita v koloniálnej a postkoloniálnej Afrike. Upravila Hildi Hendrickson. Durham, NC: Duke University Press, 1996.

Boilat, P. David. Senegalské náčrty; fyziognomia krajiny, národy, obchod, náboženstvá, minulosť a budúcnosť, príbehy a legendy. Paríž: P. Bertrand, 1853.

Eicher, Joanne Bubolz. Nigérijský ručne vyrobený textil. Ile-Ife, Nigéria: University of Ife Press, 1976.

Heath, Deborah. Móda, nemóda a heteroglosia v meste Senegal. Americký etnológ 19, č. 2 (1992): 19-33.

Mustafa, Huda Nura. Sartorial Ecumenes: African Styles in a Social and Economic Context. V Umenie africkej módy. Úpravy: Els van der Plas a Marlous Willemsen. Eritrea: Africa World Press, 1998.

Perani, Judith a Norma H. ​​Wolff. Tkaniny, šaty a umelecké záštity v Afrike. New York: Berg, 1999.

Picton, John, Rayda Becker a kol. The Art of African Textiles: Technology, Tradition, and Lurex. Londýn: Barbican Art Gallery; Lund Humphries Publishers, 1995.

Rabine, Leslie W. Obliekanie sa na Dakare. Tvorivý duch 37, č. 1 (1997): 84-107.

-. Globálny obeh africkej módy. Oxford: Berg, 2002.